侨界重视行走南洋的文明牵线人
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二〇二四年七月,重视程龙在马来西亚国家博物馆为游客解说
。行走线人 |
程龙 ,明牵旅行导览作业室“行在大马”创始人,侨界在马来西亚国家博物馆及修建景点供给中文导览服务 ,重视帮忙华人游客在前史文物中接触南洋回想 。行走线人针对频频出现的南洋寻亲需求,他在交际媒体建立公益渠道,明牵成为不少华人眼中激活远亲回想的侨界文明牵线人 。
。重视
筑牢文明根基。
程龙出生于四川成都 ,对移民文明的灵敏,源自宗族回想。作为“湖广填四川”移民子孙 ,他从小听祖辈叙述迁徙故事,那些关于离乡与开荒的片段,在他心中埋下对文明变迁的猎奇种子。
2014年夏天在北京一家医院的阅历,真实触发了他对海外华人集体的爱好 。在那里 ,他结识了一名同龄的马来西亚华人。“我拿着高中学习材料与他沟通 ,发现他们的华文教育形式有所不同,学的科目也不一样。”他回想道 。正是这番沟通,让他考虑差异的原因,由此产生了对华人文明的浓厚爱好 。
尔后 ,程龙观看了央视纪录片《下南洋》 。片中关于华人劳工漂洋过海、尽力做工生计的形象 ,让他殷切感触到南洋华人前史的厚重与沧桑。“那不是课本上的抽象概念 ,而是很多个别用血泪书写的生计故事。”他慨叹道 ,这使他对海外华人集体产生了更深的了解与情感联合。
从四川传媒学院结业后,程龙在成都生命奥妙博物馆担任解说员 ,开端与博物馆结缘。“作业中,我把导览牌上的文字转化为生动故事 ,考虑怎么招引游客的注意力。”他说 。
具有传媒专业布景的他,还担任新媒体运营作业。“新媒体操作技能后来在马来西亚的导览作业中派上了大用场 。”程龙说。
本科广播电视编导的专业训练与作业实践构成互补,但程龙逐步意识到学术堆集的重要性:“我在博物馆作业越久 ,越发现理论支撑的必要性。”2023年,他前往马来西亚博特拉大学进修,攻读传达学硕士 。
“传达学教会我从受众视角了解多元文明语境下的沟通逻辑。”他说,“尤其是‘讲好我国故事’的内在,在海外得到延伸——不只包括本乡叙事,更包括海外华人叙事。”对传达学的了解,为他日后的探究奠定了理论柱石。
得益于马来西亚公立大学晚间授课的组织,程龙白日具有富余的时刻络绎于城市街巷,仔细观察这个国家的文明与前史。
深耕导览服务。
在马来西亚国家博物馆 ,程龙注意到导览牌上只要英文与马来文,中文标识仅见于出口和洗手间的打印纸上,且每两周才组织一次中文解说。这让他萌生了开辟中文导览服务的主意——在华人集体占比颇高的马来西亚,中文导览不该缺位。
他投入很多精力准备——拍照全馆导览牌并翻译成中文手册,泡图书馆查阅论文 ,赴华人会馆核对史料,反复推敲专有名词译法 。
2024年 ,旅行导览作业室“行在大马”建立 ,专门供给中文导览服务。“文物背面是深沉的文明底蕴。”程龙说 。他常带着平板电脑 ,以图片 、视频辅佐解说 ,让前史可触可感。
解说中 ,程龙将马来西亚前史与我国元素结合 。谈及唐代高僧义净 ,他弥补其参加修建西安大小雁塔的故事,让游客由了解的地标接近前史;面临游客对华文报纸《星洲日报》的生疏,他引进我国作家郁达夫任该报副刊主编的阅历,解读南洋报业开展进程 。
上一年7月招待的一名残障游客让程龙形象深化。这名游客因需无障碍设备及对华人前史爱好浓厚,原定2小时的旅游继续了4个多小时。程龙与其深化沟通了马来华文教育 、郑和下西洋等内容 。完毕后 ,这名游客期望录制解说音频以便重听,并方案重访博物馆。“导览不只是讲故事,更是文明对话。”程龙说 ,游客的认同让他深感作业价值 。
相较于博物馆,走进城市能带来更多的体会 。渐渐地 ,程龙将导览服务从博物馆延伸至城市街巷。在他看来,关帝庙、观音庙等场所不只是修建 ,更是文明载体 。“关帝的忠义